انظر كيف ينبتر الكلام ويقلق بحذفها . ألا ترى كيف لا تغني واحدة عن الأُخرى ؟ ! * في ( صفحة 56 ) استشهدنا على خرق نواميس الطبيعة أحياناً بما اشتهر من بقاء السمند [ ل ] في النار . . . الخ . ويقال : إنّ الفلاسفة من المتأخّرين ينكرون [ - ها ] ، ويدّعون أنّها من مزاعم الأقدمين ، وأنّ الدليل قام على خلافها . وهذا إن ثبت لا يضرّ بالدعوى التي كنّا في صدد إثباتها . وهب [ أنّهم ] أنكروا ذلك ، أفينكرون أكل النعامة للجمر ، وأكل الظباء للحنظل ، وكلٌّ منهما مشاهد محسوس ؟ ! وأمثلة انخراق النواميس الطبيعية لا تحصى ولا ينكرها حتّى الفلاسفة المتأخّرون . وما أكثر ما عجزوا عن تطبيقه على تلك النواميس ممّا يسمّونه : بفلتات الطبيعة « 1 » ، ومنها الأعضاء الأثرية في الإنسان والحيوان ! ولوضوحها استغنينا عن إطالة الكلام فيها هنا وهناك . * في ( صفحة 232 ) قلنا : ( إنّ توراة اليهود غير توراة النصارى . . . الخ ) . نعم ، هي غيرها ؛ فإنّ توراة اليهود عبرانية ، وهو اللسان الديني عندهم الذي لا يجوز تغييره لديهم ، كالعربي في الإسلام ، لا تجوز الصلاة والقرآن بغيره . أمّا توراة النصارى فعند العرب عربية ، وعند السريان سريانية ، وهلمّ جرّاً ، كلّ قوم بلغتهم . وأيّ مغايرة تريد أكثر من هذا ؟ !

--> ( 1 ) قارن : دائرة معارف القرن العشرين 16 : 508 وما بعدها ، الموسوعة الميسّرة في الأديان 214 .